Sentence
汝看此花时，此花与你同在；
汝未看此花时，此花与你同归于寂。
Poem
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，万物之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
——《老子》
很多时候直到很晚才知道古人的智慧。存在与虚无，物体与姓名之间的联系，是我们能否认识这个世界的重要条件。而这又不是那么简单。我们所看到的究竟是事物本身，还是一种被定义的物体？我们为什么能够把两个十分不同的物体描述成同一种事物？科学究竟是否有边界？世界究竟是一个怎样的存在？
Excerpt
除思维的主观由其自身而来者以外，先天的知识中绝无可能归之对象者……纯粹理性在其知识之原理有关之限度内，为一完全独立自存之统一体，其中与有机体相同，一切部分皆为一切其他部分而存在，全体为各部分而存在……
对象应以“视为现象及视为物自身”之二重意义解释之；又若悟性概念之演绎有效，因而因果原理仅适用于前一意义之事物，即限于其为经验之对象（此等同一之对象，如以另一意义解释之，这不从属因果之原理）这假定为同一之意志，在现象中（即在可见之行为中），必然服属自然之法则，因而极不自由，但同时又以其属于物本身，此为不服属自然法则者，故又自由云云，实无矛盾。
我之存在之一切根据，皆为表象，若以表象言，则其自身自必要求一与表象有别之持久者，表象之变易及我在时间中（表象皆在此时间中变易）之存在，皆与此持久者有关而被规定者也。
康德《纯粹理性批判》第二版序言
Comments
我们仿佛在不同的时空中穿越，能够去思考最为宏大的命题，也能去探究最为功利的事物。但不论如何，总是有一种挑战在各自面前，无时无刻不在运动之中。因为有记忆才能做比较，因为我们思考，所以我们存在。
March 7, 2019
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