下午好，感谢有这个机会能让我抒发对这次学工学农活动的一些想法。
首先让我们回到一些同学在得到这个消息就生发出的疑问：我们来这究竟是为了什么？如果我们之后必定不会经历这样的生活的话。而我宁愿回答，没有意义。
不如讲一个故事。2017年北京雾霾，时任北京市长蔡奇对媒体说，我对此“感同身受”，舆论一片哗然，“感同身受”的意识，就是“不曾经历”。而我们，作为早已五谷不分的年轻人，哪怕我们在书本的叙述中无数次的听闻“农村真难，农民真穷，农业真危险”，“招工难、用工荒、工资贵”的表述，但是我们的理解，或许从最大限度上看，也只是感觉身边的菜价涨了几分，那CPI、GDP、居民人均可支配收入的数字加加减减。
但是看惯了数字的增减，大概总是会觉得有些空落吧。文学是社会的一面镜子，《子夜》里，实业家吴荪莆被更高层次的金融投机领域的尔虞我诈所决定，而影响最终结果的因素还包括美国资本对中国的渗透、世界性的经济危机、日本工业的扩张、中国农村的土地革命等等。而吴荪莆工厂里的社会斗争更是《子夜》的主要情节线索：女工们罢工，要求增加工资，而吴荪莆则采用一切手段组织罢工，因为他必须履行交货合同，他用恐吓阻止了罢工。
历史也是现实的一面镜子。1920年，傅斯年在《青年的两件事业》中讲：“所谓造有组织的社会，一面是养成‘社会的责任心’，一面是‘个人间的粘结性’，养成对于公众的情义与见识与担当。总而言之，先作零零碎碎的新团结，在这新团结中，实验社会的伦理，就以这社会的伦理，去粘这散了板的中华民国。”请不要忘记，一百年前，中国的工人阶级第一次走上了政治舞台；而那属于左翼的六十年代，香榭丽舍大街与塞纳河见证了学生与工人遥遥相望；更不用说三十年前的北京，和正在进行时的香港。我们现在或许只能在岭脚去体验当时“沪西，大月亮爬在天边，照着大原野，浅灰的原野，铺上银灰的月光，再嵌着深灰的树影和村庄的一大堆一大堆的影子”的情景，然而这一切，发生在一个世纪之中。
而如今，我们身处于一个消解意义的时代，同时也处于一种群体无意识之中。在这里永远是一种体验，流水线上的轰鸣或田埂上的辛劳，终究不属于我们。但是我们至少，能够在悠长的下午，去走近深锁的村门；能够在马达的轰鸣声中，去面对一双鞋的前世今生。这些，不是简单的知识或者数字所能衡量的。
2014年《北大青年》的新年献词中写，从红楼飞雪到未名塔影，启蒙的使命从未消减，常识的回归从未结束，德先生、赛先生从未离开。北大是一种精神，更是一种格调。我们企盼这所大学能哺育出这样一群学子：现实者不功利，理想者不空谈，仁爱者不软弱，刚直者不偏激：每个人都是尽责的公民，每个人都能坚守自己独立的人格，每个人都能为他人的幸福扩展纵深。愿我们都有这样的精神与格调。
August 12, 2019
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