人民拒绝了这种悲哀，向天空举起彩色道德盾牌
——顾城：《伞》
开学第四周，新学期的火车已经轰轰隆地进入了直线行驶阶段，“加速，加速！”，列车员催促着。窗外的一切美好的风景都化作过眼烟云。什么叫做沉淀，什么叫做美与善？在这个具有统一的评价标准的世界里，所看到的一切都可能被扭曲，同时，也可能是被塑造与构建的。当我们仍然徜徉于“知识的碰撞”时，可否想到过，这种“故作真诚”的讨论，其实恰恰是一种低级的重复？
周五下午的马原课，一般来说，这其实是一堂“比较轻松”的课，因为这节课后，我的周末就正式的开启了。面对这样的思政课，因为有其他专业背景的同学参与，老师的叙述也在某种程度上与平常所接受的焦点有细微的差别，再加上自己一知半解的“Action”，便感觉一切都只是虚幻——这种感觉会随着周末时间的流逝而得到加强，因为至少这一个月来，因为国庆假期以及其他大大小小社工的起步，使得周末的时间很快的“碎片化”，以及一个接着一个的Pre，使得自己本就空乏的头脑不得不高速运转以“吸收-加工-输出”——但是这之中给我留下了些什么呢？我一直在说。或者说甚至点调侃，或者说有些“炫耀”自己这学期的学分，但是真实的感受只能是“如鱼饮水冷暖自知”，我见家的发现，自己在和原来的自己，或者说所生活的诸多共同体“分离”，或者说经历一种关系的“重塑”——这并不是一个令人熟悉的，感到愉快的过程，但是换言之，这种“摆脱路径依赖”所带来的摇晃与不确定，让我在某种意义上，又感受到了大一上学期刚进大学的那种新鲜，紧张与自信——当然，现在的这种自信可能更多的是因为自己所处的位置，或者说所学的专业所接受的一些“训练”（如果你认为这是训练的话），以及对某些课程难易度的“自我把握”——准确的来时，一个星期之后，我这个学期的课表才能完全确定下来，我尽量的按照自己的“心愿”，在专业必修、二学位与自己的兴趣之间找到某个平衡，在规则允许的范围内辗转腾挪，去找到自己想要走的路，并且尝试着，或者说逼迫着我自己将自己可怜的一些问题意识变成研究的动力。或许可以说，每天的自己都是某种意义上的“浑浑噩噩”，课堂与生活甚至并不能有着非常明显的界限与区分，但是我能够隐隐的感觉这样的生活是有意义的，因为在一些时刻，我似乎能够听到内心在心底里向我呐喊的声音——当然这并不一定是正确的，也当然可能是自己臆想出来的，但是这至少能够在某个程度上在提醒着自己，follow your heart.
马原课上，老师说了这样的一句话；“如果大家能够找到马克思支持物质本体论的句子，我这学期一定给你A（居然不是A+orz），不过大家是找不到的。”我不知道为什么笔记中会出现这句话——就和有同学说我是“人体录音笔”一样，我觉得我自己越来越感性，感性到在不同的观点之中并不希望立刻做出判断，感性到能够接受许多“尖锐的对立”，感性到觉得很多东西是值得被记录的。——当然，这不意味着没有选择，但是事后来看，或许确实我留下了许多“生活的边角料”，他给了我们裁切的空间，但是也同样意味着我们不能“上手就用”。
这是一个DDL开始堆积的季节，各种社工也逐渐开展，作为一个生活在共同体之中，或者说甚至有那么一些参与的同学，自然是要被裹挟其中的，但是这个学期，在这么多学分的大背景下，社工至于我必然会发生一些微妙的变化。必须承认，我或许太过于看重别人感受——以至于现在十分钟没刷一次手机（表示是在平常，没有限制的情况下）都会有某种感觉——我不知道这是不是在家给我养成的一种坏习惯，我们对信息太过焦渴，但是又对一些真正有价值的信息保持抗拒。同时，我发现我会不自觉地将别人交办的事情拍到我的To do list的优先位置——这并不一定是件好事，因为这可能完全打破To do list根据难易轻重缓急所形成的一个顺序，以至于经常会感到凌晨，似乎确实干完了一些事情，但是这些事情本来并不属于我——或者说，熬到凌晨，甚至自己的都能感受到身体向自己发出了某种信号，这让我感到安心，但同时，在一觉醒来之后，觉得这种“安心”是自己的心与身两者开的一个莫大的玩笑。
这个玩笑一点都不好笑。
在这个原子化的社会之中，似乎一切都是可分的，我们在平日受到太多的裹挟，不敢表达自我，顺着标准前行，我们看上去实在“前行”，但是谁知道我们要向何处去？辅导员看着我的成绩，说“状态很好”，可是只有我自己知道，什么叫做“盛名之下其实难副”——或许这句话本身就有太大的“炫耀”的嫌疑，在这个充斥着“内卷”的学校，哪怕所在的专业能够在这之中“暂得偷生”，但这不意味着这个专业内部没有分化，没有更小的共同体，没有一种“共同”的价值判断。不用想，我都能够大概得清楚大概的成绩，因而我对自己的这个排名更加的惶恐。但是这种惶恐不一定是来自于对自身，同时也是对这个统一的评价体系对各种多元性与可能性的扼杀。这几天又是一年的“12·9”动员，不出所料，在我只加了几个九字班的朋友圈里，依然出现了对这个的嘲弄——或许我更愿意用这个词来代替“挖苦”。这一个月里，对于“新雅共同体”应该来说还是发生了一些事的，尽管它并不像冬至或者学生节一样能够被大肆宣传，但是或许这种日常行为的改变对整体氛围来说有着更为深远的影响。我不愿意将其上升为“学生与管理者之间的冲突”，更不愿意承认这之中有一些同学有着一些“自绝于人民”的倾向，当然，如果将其还原，可能也就仅仅是沟通与设施的设置问题，但是将其“上纲上线”之后，与这个现象一起，构成了对新雅“莫大的讽刺”。
因为参与招生工作，所以总是会被问起“新雅最大的缺点是什么”，当然，我也一直觉得，回答这个问题的本身，就是对自身进行着一种“重新思考”。我仍然认同知乎上的一个回答，新雅的问题在于“‘特区’不‘特’了怎么办”，或者说凝聚起新雅的，除了有那么一些飘忽，或者说，并没有形成共识的通识教育与共同体之外，应该是什么——这不仅仅是学生工作的问题，同时也是整个书院的氛围营造与教育目标的问题。当然新雅在这两年的“高速”发展之中，建立了一些制度，同时也有了更多的问题，怎么说，它远远不是我们想象中“理想”的书院，但是应该怎样是“理想”，或许所有在这之中的人都有权提出自己的想法。就如同地下空间的使用，我就想看看，是元培的地下书房先开，还是新雅的地下空间先开——当然我是知道，这两所书院，尽管在招生的时候经常相提并论，但是实际上两院既有交流，同时也有着可能是从本质上的不同。
我们不断“创立”着制度和规则，同时也在一个个特殊的案例之中，看到这座机器的冰冷与无情——这并不是“对弱者的怜悯”或者说是“弱者的武器”，而是哪怕在新雅这个行政管理颇为“扁平化”的院系之中仍然有着太多的“官僚”与“科层制”的气息，很难说，新雅究竟“带给”了她的学生什么，或者说，新雅究竟有什么不同——尤其是清华新设立了五大书院之后，那五大书院的管理一切都是新的，也就必然经历着磨合的阵痛与混乱——当然，在这一方面也不敢说新雅就有很明确的“经验”。只是能说，在某些评判标准上面，新雅确实有那么一些人，一些事能够去评判——但是谁又能说这不是对新雅的“恩典”呢？那些标准看上去客观公正，但是在这背后是一个个人的执行，是一场场活动不能用指标量化的东西。我们讨论“内卷”，上一篇推送我说不能将“内卷”与“竞争”混为一谈，但是这里我想说，“内卷”，在清华使用的语境，更多的可能是对一个共同的，可能还是不合理的评判标准与制度“无力”的抗争，而这是在民众的政治参与教育极度缺失的中国，大学需要用，可能是很高的成本才能让同学们感受到一点“皮毛”的事情。
是呀，一个个个体如此鲜活，一场场活动如此精彩，怎能用一个冰冷的数据衡量，并且比较？“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”，在进入这所园子之前，多多少少都会有这样的人生“高光时刻”，这所园子在用自己的方式，残酷而无情的，或者是用其他方式给这种光环“祛魅”，但是他却忘记告诉我们，应该怎样生活。
或者这也是不需要告诉的吧。
只有跌跌撞撞，磕磕碰碰，看过这个世界的白眼，经历过没有光的黑，才能够感受到平常生活的滋味——至少在这座园子，最初的一两年，甚至两三年，做一些这样的尝试，成本还不算高。
我自认为是“非典型PPEr”，同时这学期肉眼可见的有很大的压力，但是我选择了这条路，旁人也只能给我祝福。这条路会否有光明的未来，不知道，但是至少自己曾经尝试过，看过了这条路上的鲜花与掌声——至少迷惘的时候，能够找到人去说，“去疯去狂，去变成星光”，社工本质上是一种人与人交流的活动，倘若将其赋予 太多的结果导向，可能就并不能体会到生活的快乐，学习或许也是如此，只是这个世界中每个人都如此的善于伪装，当我们用GPA，或者是其他的标准排好序，站成一列走向命运的十字路口时，只有你自己知道，自己的“路径依赖”是什么。
这是一个在不断寻求“解”的过程，当然可能是无解，可能这个解题过程并不是最优的， 当然还可能有许多种不同的解法，但是当我们经历过生命的美好，去一同感受，甚至可能是去接受，去屈服，都是度过了一段时光。
而每一个不能跳舞的日子，都是对生命的辜负。
只是，什么叫“能不能”呢？
仓央嘉措之前是被人羡慕的， 但是他面对湛蓝的湖水，“不负如来不负卿”；没有人懂得，以至于山海关的海子，以至于我们每一个人。
Oct 11，2020
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